摘要：
传奇控卫笔趣阁"秦氏有好女,自名为罗敷.""罗敷年几何?""二十尚不足,十五颇有余".使君谢罗敷:"宁可共载不?"罗敷前置辞:"使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫.... 传奇控卫笔趣阁
"秦氏有好女,自名为罗敷.""罗敷年几何?""二十尚不足,
十五颇有余".使君谢罗敷:"宁可共载不?
"罗敷前置辞:"使君一何愚!使君自有妇,罗敷自有夫."
"东方千余骑,夫婿居上头.何用识夫婿?
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白马从骊驹;青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余.
十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居.
为人洁白晰,鬓鬓颇有须.盈盈公府步,冉冉府中趋.
坐中数千人,皆言夫婿殊."（宋·郭茂倩《乐府诗集<相和歌辞>》）
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垄上扶犁儿手种腹中饥窗下织梭女手织身无衣我愿燕赵姝化为嫫女姿一笑不值钱自然家国肥
前四句说,在田地里扶犁耕种的男儿,理应有饭吃,吃得饱,但是实际上却挨饿;在窗牖下投梭织布的妇女,理应有衣穿,穿得暖,但是实际上却在受冻.情理本应如此,而实际却正相反,情理与实际形成强烈的对比;
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后四句说,我希望燕地赵地的美女,都变成面目丑陋而德行贤惠的嫫母;那么,她们的笑,就不可能再那样值钱,也就再不至于有一笑千金的挥霍现象了.这样于国于家都有利,都会好起来.古时传说燕、赵（在今河北省）出美女,这里以美女之锦衣玉食,一笑千金,典型地表现出上层生活的糜费;诗人对此现象十分不满,因而浪漫地提出这样的假设:但愿有朝一日,燕、赵所出美女,转化为黄帝的妃子嫫母:貌美转化为貌丑,无德转化为有德,笑值千金转化为笑不值钱.到那个时候,社会上富者穷奢极侈、贫者衣食无着的现象,也许可望有所改变吧.
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